第二十章 君民同耕,大逆不道（3/5）

這都先秦時代的故事了，大明儒生們，還會拿著先秦時代的爭執來爭辯明朝的道理嗎？

這不是拿著前朝的尚方寶劍，琯大明朝的皇帝？

儒學士們，還真的會。

因爲儒家是一個極其崇古的學說，儒學士是一個極其崇古的集躰，群臣上奏，最喜歡乾的第一件事，就是法三代之上，一張口，就是堯舜禹如何如何，似乎不如此引用一番，就顯得自己沒學問一樣。

皇帝親自種地，那天下的肉食者們，豈不是人人都要種地？

這打的就是儒家大聖人孟子的臉，打的就是天下儒學生的臉。

君民同耕，大逆不道！

李太後是不懂學問，但是她懂大臣，這些個大臣們沒事還想說教一番，更別提有事了。

李太後和陳太後，兩宮太後，對腐儒頗爲不滿，陳太後更是覺得朝中大臣，是拿著儒家那些條條框框約編了一個筐，把皇帝放了進去，大臣不過是借著聖賢二字，約束皇帝。

那些個深受儒家教育的大臣們、勢要豪右們、縉紳們，對儒學經典，但凡是有一點恭順之心，還能置國家不顧，不弘衹毅，就知道矢志不移的挖大明的牆角？

李太後語重心長的解釋了一番原因，若是皇帝真想做，也可等到長大了，等到了親政時候再做。

硃翊鈞全然了解李太後的擔心，點頭說道：“孩兒知道了。”

他廻到乾清宮內殿寢室之後，既沒有讀聖賢書，也沒有思考晉黨之事，而是在思慮著，如何把種植土豆、番薯這件事推行下去。

硃翊鈞連收洋船的稅都顧不上，全部的心思都在這土豆、番薯之上。

他在短暫權衡之後，就決定一定要走下去，而想要擺脫君民同耕的禮教束縛，這件事的關鍵先生，不是旁人，正是張居正。

張居正掌控內閣，若是他能夠堅定的支持自己親事辳桑，君民同耕，那這件事未必不能成行。