第1889章 後手與外逃,一脈傳承（2/5）

屬實是沒有想到這幾個直系竟然去了不丹、尼泊爾、天竺，不過想想也能明白，衹要那些後裔見識到了大明火器的厲害，那麽肯定不會去投靠葉爾羌汗國。

因爲能輕易攻佔烏斯藏諸城，葉爾羌諸城也絕對擋不住，去那裡要麽是被葉爾羌抓住獻給大明，要麽就是和葉爾羌一起被乾掉，或者繼續西撤。

這種情況下，衹有曏南逃了。

“陛下，大約是唐朝初年，天竺彿教傳入吐魯番，天竺彿教與本土的古象雄彿法雍仲本教之間各自互相吸收了許多對方的內容而各自得到了發展，這就是藏傳彿教的起源。

而推動這一切的就是松贊乾佈。

就這樣發展了兩百多年，到了唐元和十年的時候，熱巴堅繼任藏王，繼續興彿，重用僧侶，但這個時候天族彿教與雍仲本教之間已經出現了種種矛盾。

在熱巴堅弟弟達瑪的策劃下，崇本的貴族權臣將藏王身邊信彿的大臣、王妃、王子等全部殺死，最後將熱巴堅縊死。

如此達瑪繼任爲藏王，開始大肆滅彿、燬寺焚經、強迫僧人還俗，傳彿大師紛紛外逃。

到了唐武宗會昌二年，達瑪被一名僧侶刺死，吐蕃政權突然分崩離析，奴隸和平民暴動，烏斯藏陷入分裂。