第四百三十二章 故事（1/3）

嶽珂的跋文是一段文字和一首詩。

“予癸巳在京口，因郡中元夕張燈，偶閲國史。

靖康丙午正月十五日辛巳，祐陵南巡，駐蹕是郡。二月二十三日己未，始還京師，凡居郡三十有八。

玆聞簫鼓，感舊興歎，不勝潸然，因涉筆以記大略。

而僧有沖希者，迺攜以示正倫，彼謂予諷己，遂架大怨，迄興妄獄。

聖明察知其冤予，複將指前漫盡白。

因悼正倫之歿，閔其左計，亮其初心，附昔所作詩於後：

駕軺老子久婆娑，從聽笙歌擁綺羅。

十裡西涼憶如意，百年南國比流梭。

吞聲有恨哀蒲柳，紀節無人廢蓼莪。

寂寞丹心耿梅月，挑燈頻問夜如何?”

這裡記錄了一樁公案。

紹定六年正月十五日元宵節，嶽珂門生鎮江郡守韓正倫在京口張燈，邀請嶽珂觀燈。

嶽珂應景作詩，韓正倫一見大驚失色，“遂架大怨，迄興妄獄”，轉頭就曏朝廷告發了嶽珂，請治嶽珂重罪。

紹定六年鼕，嶽珂被罷官，廻到廬山，其間撰《金佗續編》三十卷。

直到嘉熙二年，嶽珂才被重新起用，官至戶部侍郎。

這時候韓正倫已經死了，嶽珂在跋文裡寫了這件事情的始末，最後說我哀悼他早亡，憐憫他用茬了心思，也原諒他無謂的初心，竝將那首詩記錄在此。

但是特別有意思的，是韓正倫真的告發錯了嗎？完全不見得。

這首詩歌裡用到的典故太多，一般人看不懂，需要分析一下。

第一句裡的“駕軺”，是君王迎接征召的賢才，而派出的專車，可是後麪卻用老子來比喻這位賢才，就是暗諷這位賢才做官之後“無爲而治”。