第三百二十七章 兌換仙丹,恒産恒心！（1/5）

華夏猶重家族。

家族多了，便成了天下。

這就是家天下。

而天下之首，便是皇帝。

上古時期，禹皇取得最高王權，以奉天命自居，召衆邦國君長於塗山相會。

爲了鞏固王權，禹皇對王權之下的權力進行了劃分，不再承認諸邦國君長的首領之位。

利用手中的強權，改衆多部落首領爲世襲貴族，以現在來看，即是將諸部落首領由王者降爲貴族。

禹皇獨享王位，爲此鑄九鼎喻九州，王權至高無上，執玉帛者萬國。

夏朝以前，是大同社會，天下爲公，首領爲賢。

夏朝以降，是一家私産，天下爲家，父死子繼。

所有的君王，畢其一生，都在做一件事，鞏固自身權力、地位。

夏、商、周，三個上古之朝，所有的君王，都在不斷擡高王權，拉大與下層權力的差距。

“普天之下，莫非王土。”

“率土之濱，莫非王臣。”

天下的土地、臣民，都是君王一家的私産，正是西周時期提出來的。

從邦國君王降爲世襲貴族，爲使君王滿意、安心，世襲貴族再降，於是，削去了“貴”字，世族，或者說世家就出現了。

周朝落寞，春鞦、戰國，霸主、雄主，紛紛登場，姬姓王權不在，最終爲嬴姓所得，秦之一統。

秦王政不再滿足於“君王”的身份、地位，便再次將最高權力擡高，功蓋三皇五帝，那我便爲皇帝。

甚至爲了最大程度擡高皇帝權力，秦始皇帝連自己的兒子都沒有封王。

扶囌、衚亥等一乾皇子，稱呼依然衹是“公子”。

隨後，秦失其鹿，天下共逐之。

霸王項羽，以楚王名義，連封十八王，分王分地，最終難逃烏江自刎。

漢高祖劉邦，既汲取教訓，也沒有汲取教訓，登基爲帝，封了九位異姓王。

遭遇變故、反叛後，終與萬千臣民做契，“非劉姓而王者，天下共擊之。”