第十七章 刑不上士大夫（4/5）

張昭如實說道：“此言出至於禮記曲禮，唐初大儒孔穎達有言，刑不上大夫者，制五刑三千之科條，不設大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆設其刑，則是君不知賢也。張逸雲：謂所犯之罪，不在夏三千、周二千五百之科，不使賢者犯法也，非謂都不刑其身也。其有罪，則以八議，議其輕重耳。”

“《孔子家語》中，亦有所記載，孔聖學生冉有曾求教於孔子說，如大夫犯罪，就可以不適刑罸嗎？”

“孔聖言：於君子，儅以禮教駕禦其心，賦予其廉恥之節操。士大夫，如有違紀犯罪，不必直定其罪，以避諱不名之恥。因故，士大夫犯罪，如在五刑範圍之內，不必派官吏對其加以綑綁羈押，而令其自慙請罪；如士大夫其罪儅死，也無須派官吏對其施以死刑，令其跪拜自裁，彰顯陛下仁道。”

無愧是飽讀詩書的大儒，張口就是引經據典，說得頭頭是道。

不少文臣聽了不住點頭。

羅幼度有些大悟，道：“原來如此……”他頓了頓，說道：“如此朕又有一問，這士大夫，何解？何爲士大夫？也就是說，如何來定義這士大夫的範疇？朕打個比方，晉國先軫、齊國孫武、司馬穰苴、田單、孫臏，燕國樂毅，衛國吳起，他們算不算士大夫？”

張昭臉色瞬間蒼白。

堂下登時私語聲不斷。

羅幼度微微眯起了眼睛。

什麽是士大夫？

士，泛指人才，一切人才。

春鞦戰國時期，群雄割據，戰亂頻繁。各國有名有錢的諸侯貴族，如春申君、孟嘗君等，都以“養士”爲時尚。