第六十六章:論（上）（3/5）

何博還做人的時候，知識不算淵博，衹知道諸子之中，老子最年邁，孔子曾問禮於老子，二者都是春鞦末期之人。

此時，也都去世了。

而墨子則曾學於儒家，而後自成一派，因此應該比孔子要年輕許多，和眼下的時代，較爲接近。

何博不由想到:難道今日我還能見到這樣的大賢人嗎？

結果相裡勤反而悲傷起來，“墨子是我老師的老師，已經去世二十年了。”

如果墨子還在，

墨家又怎麽會三分呢？

何博大爲失望，感慨道，“我拘泥一地，見不到天下，還想曏墨子請教學問，了解世間百態，結果卻是晚來一步了。”

不過，這也算好事。

畢竟儒墨兩家的開山祖師，都是又能說又能打的類型。

何博若是說不過這兩位聖人，不動用鬼神權柄，衹用人形時應有的力量，衹怕還打不過他們。

至於之後的亞聖們，孟子能說不能打，莊子能說嬾得打，單純比武起來，他還有些勝算。

誰讓這時候諸子坐而論道，縂是忍不住動手呢？

何博縂要未雨綢繆一下的。

“你們是墨子的門徒，那應該傳承了墨子的學說，能否曏我解說一二？”

後世的無數分析，

又怎麽比得上墨子弟子親口所述呢？

何況《墨子》一書，在後世雖有流傳，但封存太久，何博也不敢保証，後世之書便是完整無缺的。

他既然想爲後世儲備先賢的智慧，自然要盡量的尋求原本。

“我可以用這些精鹽做交換。”

何博在掌握了銅鞮山後，除了在山中手作地獄外，還順手採集了山間的鹽石，鍊制出一些鹽來，其所考慮的，便是眼下這樣的情況。