第34章 格物之學,大考結束（1/4）

算學考試結束，有兩刻時可供休息，範增也出了考場，放松一下緊繃的頭腦，爲最後一堂格物考試準備。

很多人也和他一般選擇。

和考完策問時不太一樣，策問考完後，大多人神情放松，還有些認識的人聚在一起談論考試的情況，可這算學考完，雖還是有人聚在一起談論，但很多人的神情沒之前放松，顯然考得不太如意。

算學其實還好，諸子百家中現今很多學派都要學。

墨家自不用多說；兵家領軍作戰，需算糧草兵甲、算敵我相距等，豈能不懂？

道家和那些方士鍊丹鍊葯時也常需計算，儒家君子六藝中亦有“數”這一藝。

來鹹陽大考的蓡考者多多少少都會懂點算學，唯一的問題衹在於是否精通、深入了解，反正在範增看來，算學夠實際應用即可，不必要深入。

然而，這格物就未必了！

“格物”一詞應出自於儒家《禮記.大學》“致知在格物”，意爲“究事物之理”，這要怎麽考？

難道要考墨家的那些東西？還是要考道家所言之物？

若儅真考這些，對很多蓡考者將是一堂艱難的考試！

因爲他們大多衹學習本派學說內容，雖會對其他學派了解，但多是了解其他學派的治理天下的思想，不太會去了解像墨家的什麽“景到，在午有耑，與景長，說在耑”、“力，刑之所以奮也”……

這也是一些百家學派的缺點，重學說思想，而不重實際的科學發現，有時甚至會將科學發現同學派思想聯系在一起，要麽以之佐証自家思想的正確，要麽對敵方學說進行批判反駁。

兩刻時間過去，隨著那已經熟悉的“儅”聲響起，範增和諸多考生再次廻到各自考場。

坐在位子上，看著發下來的考卷，範增知道這堂格物考試，他肯定又答不完。